خواجه محمد مهتاب را دیدند که از میخانه بیرون میآید. گفتند: تو را نزیبد چنین جای. گفت: در کوی ما افتادهمردی است که شراب مینوشد و کعبتین میاندازد. امروز خواست که با او به سرای میخواران آیم. اجابت کردم. گفتند: تو را با شرابخواران چه نسبت است که خواهش ایشان اجابت کنی؟ گفت: نسبت همسایگی. گفتند: چرا همسای...

دیروز، شبکۀ سوم سیما در برنامۀ «مخاطب خاص»، کارشناسی را دعوت کرده بود که دربارۀ امام علی(ع) سخن بگوید. از آن کارشناس محترم، سخنانی شنیدم که گاهی در سلامت چشم و گوشم تردید میکردم. میگفت: قیامت، یک جلوه از ولایت امام علی(ع) است؛ ولایت اهل بیت(ع) هم مبدأ است و هم مسیر و هم غایت؛ غیر از ولایت، هیچ خبر م...

خواجه محمد مهتاب در شارع نیشابور جوانی قویبنیان بدید که بر اسب نشسته و شمشیر به میان بسته و خنجر در گریبان نهاده و نیزه در دست بگرفته و سر در کلهخود فرو برده است. گفت: ای جوان، این شمشیر و نیزه با خود به کجا میبری؟ گفت: نشنیدهای که رومیان زیر بیرق صلیب، لشکر میآرایند و بر طبل جنگ میکویند؟ به غزا با ...

1. هیچ تعریفی برای خرافه وجود ندارد که به معنایی واقعی کلمه، تعریف باشد نه کلیگویی. مثلا میگویند: خرافه، باور یا رفتاری است که ریشه علمی یا عقلی یا شرعی ندارد. اما کدام خرافه است که نتوان برای آن، توجیهی علمی یا عقلی یا مذهبی یافت؟ هر کدام از علم و عقل و دین، انبوهی شاخ و برگ اضافی دارد که بالاخره س...

مشروطه به همۀ آنچه میخواست، نرسید؛ اما شکست هم نخورد. پارلمانیزه کردن حکومت، ورود تکنوکراتها به بدنۀ نظام(بهویژه در عصر پهلوی)، کاستن از قدرت و اختیارات پادشاه(بهویژه تا مجلس هفتم مشروطه)، زمینهسازی برای نقشآفرینی «افکار عمومی» که پیشتر هیچ محلی از اعراب نداشت، ارتقای رعیت به مقام شهروندی و ظهور مفه...

دو سه سالی است که پنجاهسالگی را رد کردهام. این روزها دنیا را از جایی میبینم که در هیچ کتابی نخواندهام؛ از هیچ زبانی نشنیدهام؛ در نگاه هیچ عاقلی ندیدهام. نه اینکه دیگران نگفته بودند یا ننوشته بودند. نه! همۀ اینها را حتی خودم میدانستم. اما آنچه روزگار به انسان میچشاند، عمیقتر از مفاهیم شفاهی

تا آنجا که من میفهمم، ما چارهای جز حمایت پرتوان و فعال از آقای دکتر روحانی نداریم؛ به رغم همۀ انتقادهای که بر او و تیم اقتصادی و شیوۀ تعاملش با مردم وارد است. توفیق دولت ایشان در جلوگیری از تحریمهای بیشتر و نیز سیاستهای درازمدت در اصلاح برخی راهبردهای اقتصادی، ارزش آن را دارد که جای دولت یازدهم

ــ کسانی که امروز میگویند در برجام سودی نیست، همان کسانی هستند که دیروز میگفتند در تحریمها زیانی نیست.ــ جهاندیدهای میگفت: من نیمی از عمرم را در بیرون از ایران گذراندهام. اگر از من بپرسید که مهمترین فرق ایران با بسیاری از کشورهای دنیا چیست، میگویم: در کشورهایی که من دیدهام، ساعت هفت یعنی س

این روزها صحنۀ سیاست در ایران چنان پیچیده و دلبههمزن شده است که پیگیری اخبار، اعصاب فولادین میخواهد. از همه بدتر این است که در دعواهای سیاسی، به آنچه اشاره نمیشود، ریشهها و پسزمینهها است. در چنین وضع و حالی، اگر شهروندی به فاجعهبارترین گزینه رأی دهد، یا عطای انتخابات را به لقای آن ببخشد و

نخستین محل نگهداری بیماران روانی در ایران، «دارالمجانین» یا «دیوانهخانه» نام داشت. پس از مدتی، نام تیمارستان بر سر زبانها افتاد. سرپرستی دارالمجانین یا تیمارستانها هم بر عهدۀ شهربانیها بود! در سال 1319 رشتۀ روانپزشکی در دانشگاه تهران راهاندازی شد. در سال 1340، مکان نگهداری و درمان بیماران ر

شهروندانی که انتخابات را در ایران بیهوده میدانند و انتخابات این دوره را هم تحریم کردهاند(تحریمیها)، معمولا کسانیاند که اگر به پای صندوقهای رأی بیایند، به اصلاحات و اعتدال رأی میدهند، نه به اصولگرایان. بنابراین، تحریم آنان به زیان دولت آقای روحانی و به نفع اصولگرایان است. پرسش من این است که

نصیحت مولوی به نهادهایی که باید فراجناحی باشند: آب در بیرون کشتی، پشتی است آب در کشتی، هلاک کشتی است نصیحت حافظ به کسانی که دین را اسیر سیاست کردهاند: خدا را محتسب ما را به فریاد دف و نی بخش که ساز شرع از این افسانه بیقانون نخواهد شد نصیحت خیام به سیاستزدگان: تا چند حدیث پنج و چار ای ساقی مش

به گزارش خبرگزاریها: کشیشی در زیمباوه که قصد داشت همچون حضرت مسیح(ع) بر روی آب راه برود، طعمۀ سه تمساح گرسنه شد.استفادۀ سیاسی:آدم متوهم، دیر یا زود خوراک تمساح واقعیت میشود.استفادۀ فلسفی:سزای کسی که معجزۀ عیسی را راه رفتن بر روی آب بداند و بس، همین است.استفادۀ اخلاقی:فضیلتگرایی برتر از نتیجهگرا

هیچ وقت مردم ایران را این اندازه دشمن همدیگر و متخاصم ندیده بودم. دیگر سخن از «اختلاف عقیده» نیست. داریم رسماً همدیگر را به حق و باطل، شریف و کثیف، دیندار و کافر و پاک و پلید تقسیم میکنیم. هیچگاه سیاست این مقدار ما را از هم دور و جدا نکرده بود. همسایۀ من میخواهد سر بر تن من نباشد. چرا؟ چون من به

خواجه محمد مهتاب را دیدند که از میخانه بیرون میآید. گفتند: تو را نزیبد چنین جای. گفت: در کوی ما افتادهمردی است که شراب مینوشد و کعبتین میاندازد. امروز خواست که با او به سرای میخواران آیم. اجابت کردم. گفتند: تو را با شرابخواران چه نسبت است که خواهش ایشان اجابت کنی؟ گفت: نسبت همسایگی. گفتند: چر